Избор На Редактора

Робството, хомота на

I. - дървен иго, с помощта на който те прегръщат две животни в плуг или количка. Ya беше закопчана с въжета (Is 58: 6) . Законът забранява да се използват две различни животни в една колана, например. вол и магаре (Второ 22: 10) . Партида поле Размер обработени на ден шейна площ говеда служи мярка (1 Samuel 14 :. 14 Мерки дължина см, площ, обем и тегло, I, 3). Крави, предназначени. за жертва, ние никога не трябва да са били носени Ya (Числа 19: 2; Второзаконие 21: 3) .. , т.е., да не са били използвани, за да служат на хората (виж 1 Царе 6: 7. ) .
В Библията, Ya. Често служи като символ на потисничеството. Pr. Джеремай се яви публично с Я "на врата си, което трябваше да символизира бъдещото господство на Вавилон. Когато лъжепророк Анания скатен дървен J. (Вж Лев 26 :. 13; Ез 30: 18; Наум 1: 13) Господ обеща да възложи на евреи и други народи J. желязо, т.е. подложен .. дори още по-тежкото им потисничество (Йер 27, 28, св. Второзаконие 28: 48) . Хора, които да достигнат до независимост, когато хвърля враждебна Ya (Битие 27: 40) или когато Ya е изтеглен от (Исая 14: 25) . Всичко това показва, че освобождението на народа не се постига от само себе си. сили. Въпреки това, Ya представлява не само несправедливо и враждебна потисничество, брутален и тежък присъщо (3Tsar 12: 4; Исая 47: 6) , но също така щедър и милостив Божия суверенитет (Матей 11: 29 , 30) . Тя е I. израелци постоянно счупи нежеланието си да се откаже от идолопоклонството (Еремия 5: 5) .Ап. Павел предупреждава християните да не се покланят "под игото на друг с невярващите" (2Кор. 6:14) . Всекидневната комуникация с невярващите не трябва да се превръща в Я, т.е. да води християнина към зависимостта от богопочитащите принципи. Образът на Я, използван от Павел, вероятно отразява онова, което е казано в Второзаконие 22: 10 . Изразът "да носиш игото в младостта" означава "да се учиш от детството смирение пред Бога" (Плачове 3: 27) . В Деяния 15: 10; Гал 5: 1 под игото се разбира потискане на предписанията на Закона.

Библейската енциклопедия на Брокхаус. Ф. Ринекер, Г. Майер. 1994.