Избор На Редактора

Поклонение

I. РЕЗЮМЕ на поклонение
Смисълът и целта на всяка BI са към Бога общуването с народа си, Господ със Своята Църква, обновена и засилена в VB, който върши Божията воля на земята чрез хора (Матей 6: 9, 10) "за похвала на Неговата слава" (Ефесяни 1: 12) . Следователно, an. Павел говори за "духовно служение (Бог)" (логика latreyan, Римляни 12: 1 ) християни, които предлагат на живот и свят жертва на Бога тялото му, което е самата напълно ... В Б. изразява благодарността на хората към Бога за вече предоставените благословии и искането за извършване на нови добри дела. Това е значението на Б. Но съзнанието на християните не може да бъде примирено с факта, че Б. понякога се свежда до изключване. . За външните форми на "Послушанието е по-добре, отколкото жертва" (1 Царе 15: 22) .. , че Господ е дал на хората си да се прилагат специални разпоредби. как да правят жертви, но заповядал: "Слушайте гласа Ми, и Аз ще ви бъда Бог, и вие ще Ми бъдат люде" (Еремия 7: 22, 23) . По същество, BA е необходимо на първо място да се човек, а не Бог, това е да се оня, който дава на всички и живот, и дишане, нищо не е нужно и "не се обслужва от човешки ръце" (Деяния 17: 25) .. . II на: ХРАМОВЕ В ПЕРИОДА преди да се обадите MOSES
В повествованието от патриарсите на времената, посочени жертва "на първородните на стадото" (Битие 4: 4)
, и ви благодаря. жертвата (Битие 8:20) и либерацията (Битие 35:14) .Също така се отнася до името на Лорд позоваването (Бит 4: 26; 12: 8) на месото и десятък (Бит 14: 20; 28: 22) . Ако на Каина литургични актове са в пълно противоречие с вътрешните си мисли (Битие 4: 3, 5-7) , след Авраам, те са в перфектна хармония (Битие 22: 1-18) . III: , служете на Израел след даването на ACT 1)
реда на старозаветния Б. беше заповядано от Бог на планината Синай. Дневните жертви (Числа 28: 3-8) бяха допълнени със специален Б., извършен в Събота (член 9 и 10), В деня на новолунието (стихове 11-15), в голямата годишни фестивали (Числа 28: 16-29: 39). , съботата ( см събота. година) (Лео 25: 1-7) и Юбилейна година (членове 8-19). Тази заповед стана основата на целия живот на израилтяните. Център Б. е светилище, вижте. Табернакъла или Храм с него е в ковчега ( см. Ковчега на завета). Тук те служеха см. Свещеници и вижте. Левитите; в Б. (особено по време на празниците) участваха цял Израел. Общността ( виж Църква, събиране, общност, I, 2.) (Второзаконие 16 :. 16; вж 1 Царе 1: 3-5; Лука 2: 41, 42) ; 2) започне OT-В е Откриване dovanie Мойсей право (Пример 24: 7, 8, 25,:. 1, 2 и т.н.),
, но четене на Закона не стане постоянна част на байтовете . в края на живота си, Мойсей отново провъзгласена на хората закона (Второзаконие 1: 3) . След това е направено, Joshua (Joshua 24: 25) , свещениците, левитите, първенците и пророците в дните на Йосафат (2 Chronicles 17: 7-9) и Йосия (4Tsar 23: 2) и Ездра (Неемия 8: 1-8) , но това се е случило само в решаващите моменти от историята на Израел, и съгл. волята на Мойсей, съботната година, по време на празника на колибите (Второзаконие 31: 9 и сл) . Редовно се прибягва до закона в Стария Завет Б. не е бил, но тя служи като заместител на обществена проповед на пророците (Еремия 2: 1, 2, 7: 1, 2) и четат пророкува.речи в храма (Jer 36: 1-10) ; 3) в центъра на Б. е cm. Жертвата. Жертвите на тютюнопушенето
(предишен 30: 7, 8) , всеизгарянето безкръвната жертва и възлияния, приноси и жертви за грях са били инструктирани да донесе всеки ден, а по време на празниците (Числа 28; 29) . За жертва, е придружен в почивка с тръби, последвано дар (Лев 9 :. 22 и сл; Numbers 6: 22-27) . Жертви царе (3Tsar 3: 4) нация (2 Лет 15: 11) или индивиди (Лев 1-5) . Excl. всеизгаряния (Второзаконие 12: 27) и грях (Лев 4: 11, 12) , ритуалът на жертва непременно включени свещена храна, в рояк участва донесе жертва (1 Царе 9: 13, 19, 22-24) . Тя символизира единството на спътници с Бога, което е особено очевидно в пасхалното хранене (Изх 12: 3-13) . Израилтяните с радост изядоха благодарността си към Господ Бог. жертви и жертви, направени от оброчни предложения под формата на доброволно (Leviticus 7: 15-18; Deuteronomy 12: 5-7, 11, 12, 27) , десятък (Второзаконие 14: 22-27 ) и мъжки първородни на говеда и овце, (Вт 15: 19, 20), ; 4) Б. радост намери израз в танца ( см танци, танци, танци, веселие) (Пс 86: 7 - Синодът лента - "да играе ... "
149 3 - в Синод платно - .." с лице " 150 3 - в Синод платно - .." с лица ") и в песни, придружени левити играе вятърни инструменти, ударни инструменти и ленти (1 Лет 16: 42; 2Ch 5: 12, 13; Пс 80: 3, 4) . Трад. възхваляващо и благодарение. Беше Пс на David "Алилуя" (1 Chronicles 16: 7-36; 2 Chronicles 20 :. 21; вж Неемия 11: 17) . В книгата на Псалмите са доста общи насоки за изпълнение на псалмите в храма (вижте Псалм 4: 1; 9 :. 1; 21: 1; 38: 1; 52: 1; вж също, например .., Hab 3:19) . Левитските певци и изпълнители може да "изказване" (1 Лет 25 :. 1; вж 2 Лет 20: 14) .. , т.е. писане, псалми (PS 45: 1; 49: 1; 87: 1 и т.н.) , а също така ги изпълнявайте в храма; 5) , с изключение на славата на левитите, Молитвата е произнесена само в специални случаи, например. Молитва Соломон при освещаването на храма (3Tsar 8: 22-53) или молитва Иосафат
(2 Летописи 20: 5-12) и Езекия (2 Летописи 30: 18-20) . вижте Постението също е било предписано само в деня на изкуплението (Лео 23: 27) , по-късно във Вавил. пленници, празници на разрушаването на Ерусалим (Захар 7: 3-5, 8:19) ; 6) Temple величие и Б. (Пс 25: 6-8; 26: 4; 64: 5; 83: 2-5, 11) , радостта за "изкачване" людете пред своя Бог (Пс 121: 1-4)
многократно пеят в Псалмите, "блясък и величие, са пред него: сила и красота в светилището му" (Пс 95: 6; срв 1 Лет .. 16: 27) . Това обяснява тъгата и мъката на хората, които се намират далеч от светилището (Пс 41: 5 и сл; 42: ... 4 и сл; 62: 2 и сл) и тъгата на псалмопевеца за разрушаването на храма (Пс 73: 3-7) . IV. Синагога поклонение В късния юдаизъм, нова форма на Б. - синагога (. виж Синагогата), Потекло ще ви предложи. , по времето на Вавил. плен. Докато служи в храма става все по разкош и пълнотата на (вж Сър 50 :. 1-23) , в синагогата, специален акцент е поставен върху факта, че евреите липсва: четене и тълкуване на свещеника. Писанието (вж Лука 4:. 15-27) и общата молитва, за да участва в рояк може всеки израилтянин; Само правото да благослови беше оставено. за свещениците и левитите. След разрушаването на храма през 70 г. от центъра на Юда. синагогата става църковна служба.
V. НОВОЗАВЕТНАТА ХРАМОВЕ 1) като евреин, Исус взе участие в Б. Неговите хора в храма (Лука 2: 04:01 EST сл.) и в синагогата
(Мак.1: 21,22, Йоан 18:20) , и също така научи хората от молитвите. сгради
(Mk 7: 14-16) . Но само той инструктира учениците си открито, без да се прибягва до алегории (Матей 16: 21; 17: 22, 23; 20: 17-19; Марк 4: 34; 7: 17-23; Йоан 13: 31-16 : 33) . Той категорично се противопоставя на молитвата за молитва (Мат. 6: 5) , съветвайки лицемерите да се оттеглят, когато се обръщат към Бога (ст. 6); Самият той може да се моли в присъствието на Неговите ученици, като по този начин ги учи истинската молитва. (Матей 11: 25,26,17) . Исус прие Кръщението (Матей 3: 13-17) , и заповяда на неговата църква да се кръсти (Матей 28: 18-20) ; Той извърши Тайната вечеря със своите ученици и заповяда на Църквата да я повтори (1Кор 11: 23-26) . Във всичко това се вижда връзката Му с древните традиции на Старозаветната Църква, които въпреки това са изпълнени с ново съдържание и се трансформират отвътре; 2) съответната преходна държава също е характерна за Общността на първите християни в Йерусалим. Технология на проповядване, вярвайки, че всеки ден посетихме храма (Деяния 2: 46; 3: 1; 5: 42) ", остава в предверието на Соломон" (с. 12), и никой външен човек не смееше да се присъедини тях. Жертви, които са направили само в изключването. делата (Деяния 21: 26, 24: 17, 18) . И в ежедневието са тясно съобщават помежду (Деяния 2: 44; 6 :. 1 и сл)
, направени в домовете на Господната вечеря ( , вижте Господната вечеря.), Най-вероятно в края на основната (Деяния 2: 42, 46) и се помолиха заедно (Деяния 4:31, 12: 12) . Кръщението може да се извършва както в тълпите (AC 2: 41) и в присъствието на няколко християни (Деяния 10: 45, 48) . Един кръщенец или апостол (Деяния 8: 36-38, 16: 33) може да кръсти. Наред с ежедневните срещи (виж Деяния 17: 11; 19: 9) в първия ден от седмицата, в деня на възкресението на Исус (Марк 16: 9) , а по-късно става по-нататък един ден, заделени за извършване вечеря лорд, проповед (Acts 20: 7, 11), и дарение (1 Кор 16: 2) ; 3) Същност на поклонение НОВОЗАВЕТНАТА се крие в думите на Исус, че Отец иска такива "фенове", притежавани до ще Му се покланят в Дух ( см.Дух, Свят Дух) и истина ( вижте истината) (Йоан 4: 23,24) . Б. в Църквата, водена от самия Господ чрез Своя Дух ", и където е Духът на Господа е, там е свобода" (2 Кор 3: 17) . Но свободата изключва повърхностното или официалното служене; също така е в никакъв случай не означава, доминирането на неконтролирани чувства или екстатична хаоса
(1 Кор 14: 33) . Б. трябва да се отнасяме любезно, тъй като "пророческите духове ( вижте Пророка) се подчиняват на пророците" (ст. 32). Ап. Павел посочва необходимостта от строга последователност в изпълнението на Псалмите, в преподаването, в "говорене на езици", каза при тълкуването, както и в пророчествата на ( см. Пророчество, пророкувай) (чл. 27, 31). Ако обаче през часовете. пророчествата, които Господ дава на друго лице ново откровение, тогава първият трябва да мълчи и да даде възможност да говори с друг (v.30). Павел споделя молитви, които могат да бъдат комбинирани с вижте. Постенето и полагане на ръце ( вижте полагане на ръце.) (Деяния 13: 2, 3) , на тема "молитва ум" (т.е., казват ясни думи ..) И в "духа на молитвата" (глосолалия 1Cor 14: 14 и следното ). Подобна разлика той прекарва между псалми (Псалми) и похвала (gyumnoy фрагментите са запазени, например, в Еф 5: 14; 1Ti 3 :. 16 ), от една страна, и "духовни песни" (дадете пневмо, Еф. 5:19; Col 3: 16 ) - от друга страна; под последното вероятно това означава песнопения на "други езици". вижте Учението и инструкциите, които съставят основната част от Библията, трябва да се основават на тайнството. Библията (Acts 17: 2; 18: 28; Rom 15: 4; 2 Tim 3: 16) и думи Христос (1 Tim 6: 3) ; четене Писанието (1Ti 4: 13) добавят четене съобщения църкви (Acts 15, 30, 31), и послания (колона 4: 16; 1 Сол 5: 27) . Не позволявай на дадена жена публично да преподава общността (1 Тим 2: 12, но вж.Тит 2: 3-5) , ап. Очевидно Павел не отрича правото си да се моли и да пророкува (1Кор 11: 5) . Заповяда на жената да мълчи (1 Кор 14: 34, 35) , изглежда предполага, забраната да се намесва в разговори на други хора или да прекъсне въпроси проповедник по време на Б. VI. ЗАБЕЛЕЖИТЕЛНОСТ В НЕВА Б. на Земята е изобразяването на Б. на небето ( виж Небето, Рая). Старозаветната жертва служеше "образа и сянката на небесата" (Евреи 8: 5) . Христос "със собствената си кръв влезе в светилището един по един (в самата небето) и получи вечно изкупление" 999 (Ев. 9:11, 12, 24) 999. Ангелите са "служебни духове" (леутюргика на пневматиката, Евреи 1: 14); серафимите славят Бога (Is 6: 2-4) ; хвалата и благодарността се пеят на Бога на небето (Откровение 4: 8-11; 5: 8-14; 7: 9-12; 11: 15-19; 14: 1-3; 15: 2-4) .