Избор На Редактора

Аарон

Аарон (иврит Ахарон), значението на името не е ясно установено, , съответства на "великото име". А. е потомък на Леви, син на Амрам и Йохебед 999 (Изход 6:20, Числа 26: 59). Той беше по-млад от сестра си Мириам и три години по-възрастен от брат си Мойсей (999) (Изход 7: 7) . А. е бил женен за Елизабет, дъщеря на Аминадав и сестра на Наасон, от племето на Юда (Num 1: 7) . Тя му носела четирима сина - Надава, Авиуд, Елеазар и Итамар (Изход 6:23) . Обаждайки се на Мойсей да бъде лидер и освободител на Израел, Бог определи А. да говори с народа вместо с брат си. А. е станал на "устата" на Мойсей (Изход 4: 16) и пророк му (Изход 7: 1) . Братята се срещат в пустинята (Изход 4:27) , говорят на израилевите старейшини и на фараона. Когато говорим за Фараона и първите три язви A. притежава прът (Пример 7: 9, 19, 8, 5, 17) към ING късно действа само в ръцете на Моисея. А. Мойсей Бог получава разрешение да Изхода (Изх 12: 31) и се насочват хората в периода на престой в пустинята. Когато Моисей се моли по време на битката на израилтяните с амаликите, А., заедно с Ором, подкрепя ръцете си (Изход 17: 12) . А. с Мойсей се изкачва планината Синай (Изх 19: 24) , придружени от водач с двамата си синове, Надав и Авиуд и 70 старейшини на церемонията по подписването на завета на Господа (Изход 24: 1 , 9) . Когато Мойсей отново се изкачва на връх Синай, той назначава А.и Ора, който по време на неговото отсъствие инструктира съда да реши. През следващите 40 дни Мойсей получава от Бога между другото и заповедта да посвети А. и неговите синове на свещеници. Потомците на А. получиха правото да наследят първосвещеничеството (Изх. 29: 29) . Назначаването на свещеници и техните задължения, правото на жертвоприношение и тяхното предоставяне са определени от самия Бог (Числа 4:18) . Докато Мойсей е на планината, А. се поддава на натиска на народа и издига статуя на бик (злато виж Телец). Тук А се проявява като слаб воля, който няма власт на лидера. Но той обвинява вината за своята безпомощност и пада от Бога върху народа (Изход 32) . Мойсей ходатайство му спестява брат от гнева на Бог (Второзаконие 9: 20) и построяването на скинията на събранието отделя А. и синовете му да съгл свещеничеството. с волята на Господа (Лъв 8) . Специалната позиция на А подчертава преди всичко см. Конфидентът с 12 отпадъци. камъни, както и Urim и Thummim ( вижте Light). В деня на посвещението, най-възрастните синове на А. Надав и вижте. Абиуд "изведе чужд огън пред Господа, което Той не им заповяда"; за такава воля те бяха наказани със смърт (Лео 10: 1 и следващи) . Защото колко стриктно Бог третира свещеника. служеха не само за внезапната им смърт, но и че А., както и първосвещеникът, не смееше да изрази своята лична скръб, иначе той също беше заплашен от смърт. Като наказва, Бог остава верен на Неговото слово: "На тези, които се приближават до Мен, ще бъда осветен и ще се прославя пред целия народ." През втората година на скитане през пустинята А, заедно с Мириам, говореха против Моисей. Те обвиняват Моисей за "жена на етиопянците" (999) и се съмняваха в специалната му позиция пред Бога.Можем да приемем, че инициативата в тази реч принадлежи на Мариами, която Господ наказва с проказа. А. застава пред нея пред Моисей и благодарение на молитвата на последната тя получава изцеление (число 12) . Въстанието на Корея, Датан и Авирам е насочено не само срещу властта на Мойсей, но и срещу консолидирането на правото на свещеничество на А. и неговите синове. Когато хората обвиняват Моисей и А. за смъртта на бунтовниците, Господ изпраща поражение на израилтяните, които А предотвратява чрез жертвите. на тамян. Тогава Господ отново потвърждава свещеничеството на А: пръчката на Леви, на която е написано името А., се превърна в зелено и цъфна. По-късно този пръчка е поставен в ковчега на завета (Ев. 9: 4) . В Кадеш А. е замесен в вината на Мойсей, който удря два пъти с пръчка над скалата, докато се ограничава до думата. За това и двамата губят правото да влязат в обещаната земя (число 20) . Скоро Господ припомня, че А. Мойсей, по заповед на Господ, изкачва планината Ир заедно с А. и Елеазар. Там той се отстранява от първосвещеника А. и облече в тях сина си Елеазар, който заема бащиното си място. А. умира на възраст 123 години (Numbers 33: 39) и оплаква 30 дни (Числа 20: 23-29) . А. Липсва независимост, в действията си той е силно зависим от другите - Мойсей, Мириам, хората. Смисълът на А. като човек е, че неговият Бог е призовал във висшите свещеници на Израел. Но служението на А. е ограничено, което особено се символизира от добавянето на първосвещеника преди смъртта. облекло. В Хеб 7-9 ограниченото време и несъвършенство на аароновото свещеничество се подчертава в сравнение с месианците. свещеничество "по заповед на Мелхиседек" (Евреи 5: 6, 7: 11) .Израел свещеници, определени по-късно. "Аароновите синове", "синовете на Садок", послужили като свещеник в храма на Йерусалим, тъй като освещаването й, когато Соломон и до 171 г. пр.н.е. (с изключение на. Периодът на Бабел. Пленничество), също принадлежат към потомците А. Библейската енциклопедия на Брокхаус. Ф. Ринекер, Г. Майер. 1994.